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论掌珍论之真性有为空量
太虚
吕澄君因明纲要，依瑜伽宗出清辨量五过，判为似比；然此量加“自许”言简得成，可改作云：依我宗佛法真谛言：有为是空──宗；缘生故──因；如幻──喻。清辨简以“我宗”，谓我中观宗自许其真谛中诸法皆空，故有为与缘生及幻皆是空；复言“佛法真谛”，谓我宗唯许诸法皆空是佛法真谛；即夺小乘及瑜伽宗等但说...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110538715.html
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2009年7月20日，江苏省南京市栖霞古寺为期一周的第五届佛教夏令营开营，来自各地的一百多名青年佛教文化爱好者参加。此次活动意在为佛学爱好者提供一个了解佛教、亲近善知识、感悟佛理、领悟人生真谛的平台。
晚6点，在讲堂举行夏令营首次见面会，栖霞古寺住持隆相法师，及常住法师、营员们参加。隆相法师与诸法师勉励大家清净身心，平静祥和，彼此尊重包容，并提出夏令营注意事项。
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08580587126.html
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网络版《世界名人录》和《文库》。 内容提要：《真我自然全集各卷简介佛法论集》（真我自然全集第一卷）自“序”，本“觉”本“照”本“能”本证“世界传统佛教文化复兴之精髓”之“一元一真法界法身本体真谛了义常...前七识”：“指”受“常乐我净一元一真法界法身本体真谛真我如来藏识”元“（广义）生命”-元“（广义）基因库”（简称：广“基”——自然按。）全息全控（应机而感应、随缘而隐显）之（广义狭义）“眼耳鼻舌身前五...
陶棣华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264660094.html
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》中的特定形态和内容，以及在此架构中五阴、涅槃、四谛的空有问题，从而探讨此论两重二谛安立的原因，以及其对有部学说的扬弃和对大乘空观的靠近。 关键词：《成实论》；二谛；俗谛；真谛；第一义谛；空 ...第二层，在世谛的范围内，根据法是否具有不可分等特性将世谛分为真谛和俗谛，也即假实二谛。最后，从中道角度来说，则是非断非常、非有非空、不执两边的。本文主要探讨《成实论》中的二谛思想，从而揭示出论中空观的...
常 蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351960540.html
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如本法师答：佛法已深入人生宇宙实相，已得正见诸法真谛，得不退转之后，才参究他教之书，无妨，不但无妨，反而更应深入理会他教之教义，不然如何破邪显正呢？怎能知道他教讲些什么道理呢？既不知他教之教义，... 初发心或刚入道的佛弟子，暂时不要参究他教之书，因为自己对人生宇宙真谛一概不通，马上参研他教教典，往往会先入为主所束缚，从此障碍真理，如入迷魂阵，稠林密网所覆盖，增长我慢无明，欲得证悟菩提，终无是处...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531112558.html
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，幸福是在来生，还是唯有当下?在高僧大德眼里，佛教的真谛又是什么?
长安佛教学术研讨会召开前夕，本报记者日前独家专访大慈恩寺方丈、西安市佛教协会会长增勤法师。
佛教真谛不胡思乱想
记者：大慈恩寺现在...不好意思把所悟到的真理告诉别人，怕别人耻笑，因为他觉得太简单了，以至于自己都不敢相信。他悟到的真理的核心就是五个字：不胡思乱想。
增勤法师：释迦牟尼倒是不怕人们耻笑的，不过你对佛教真谛的总结是对的。其实...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07534192637.html
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经过： 《起信论》大概出于南北朝的陈代。流行二十年左右，到了隋代就有人对它的译者产生疑问。隋代第一部众经目录《法经录》，即将此论编入“众经疑惑部”，并注明：“人云真谛译，勘真谛录无此论，故入疑。”这是因为当时所见真谛译本的目录中并无此书，故疑惑它是记错了。《法经目录》是隋开皇十四年（公元五九四年）编的。不久到唐初（公元六一八年），吉藏的入室弟子惠均僧正著《四论玄义》，对《起信论》的作者又提出了...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290539952.html
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多年前悟到宇宙真谛而尽其一生向世人宣说教化，就形成了佛教。主要的宇宙真谛为缘起、无常、无我、涅槃。所谓宇宙真谛乃是一切时空均是如此而已，企业管理也在其中。孙悟空开始不信，以为自己本事忒大，要跳出如来的手掌，结果闹出一段在手指根撒尿的笑话。这里把孙悟空比喻为动不停息，变化不断的一切时空，一切物质，把如来的手掌比喻为宇宙真谛。由此可见，不要说就企业管理这点破事，就是管理一个城市、管理一个国家，直至管理...
张鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492273674.html
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------------------------------- 89页 传相宗之教义来中土者，凡有三人﹕一、后魏时之菩提 流支，二、梁时之真谛，三、唐时之玄奘。菩提流支及真谛 世皆称为旧译，...经论、 胜思惟问经论、文殊问经论、宝积经论、法华经论、金刚经 论、十地经论、净土论是也。真谛于佛灭后第十世纪之末叶 ，生于优禅尼国。梁陈之时，来于中土，从事翻译，然十大 论师学说竞起之事，真谛...
梅光羲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321873431.html
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系所说二谛，是就能说的言教建立。真、俗二谛只是言教上的差别，完全属于说法化导的方法形式，为破空见俗谛说有，为破有见用真谛说空。随后嘉祥大师吉藏（549～623）为把这个意义阐明得更彻底，在《大乘玄论》卷一及《中观论疏》卷二（末）等中将二谛开作四重︰ 第一重︰有是俗谛、空是真谛。这一重是对毗昙师的事、理二谛所立。毗昙师立实有实空的二谛，即空之外实有有，有之外实有空；今为显示俗谛之有由于真谛之空，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012862068.html